‘Mississippi Masala’ Ailemin Hiç Konuşmadığı Köklü Duyguları Tanımlamama Yardımcı Oldu

Doğu Hindistan şehri Kalküta’da büyümek tuhaf bir ikilem yarattı. Evde Bangla, okulda İngilizce konuştum ve yörüngemdeki insanlara hiç benzemeyen insanlarla ilgili Hintçe filmler izledim. Yaşlıların evde konuştuğu Bangla, Kalküta halkının konuştuğu Bangla’dan farklıydı. İkincisini akıcı bir şekilde konuştum ama birincisini ancak insanlar yavaş konuştuğunda anladım.

Her iki taraftaki büyükannem ve büyükbabam, babam ve kardeşleri şimdi Bangladeş olan topraklardan göç etmişlerdi. İnsanların (aşağı yukarı) bana benzediği bir şehirde büyümüş olsam da, dedem ve babam için “ev” benim için olduğundan farklı şeyler ifade ediyordu. Hiç görmediğim bir yere karşı her zaman görünmez bir özlem ve bana yabancı olan bir özlem vardı.

Çok az kitabın bana benimle aynı dünyayı gören, konuşan ve gören kızların hikayelerini anlattığı bir yaşta, kendi imajımı aramak için sık sık televizyona ve filmlere yöneldim. Bana dünyada sahip olduğum eşsiz (ya da ben öyle sanıyordum!) yeri anlamlandırmanın bir yolunu gösterebilecek insanları bulmak istedim.

“Muson Düğünü”nü izlediğimde 12 yaşlarındaydım ve Mira Nair’in yönettiği diğer her şeyi izlemeye karar verdim. Ardından, korsan, rengi atmış bir kopyasını izledim “Mississippi Masala1991 yapımı bir ailenin Kampala’dan Güney Amerika’ya duygusal ve fiziksel yolculuğunu anlatan drama, bir arkadaşımın bir arkadaşının benim için yaktığı bir CD’de.

Güney Kalküta’daki dünyam, 1972’de Uganda’dan Birleşik Krallık’a, Mississippi’ye taşınan Meena’nın (Sarita Choudhury) dünyasından binlerce mil uzaktaydı. Kalküta’nın sokak lambaları, geceleri etraflarında büyüyen haleyle beni her zaman eve götürürdü.

Meena’nın yolculuğu o kadar basit değildi. Ama ilk kez onunla, kaybettiği evinin yasını tutan ve kişinin kabul ettiği ama asla tam olarak hissetmediği bir acıdan kurtulan yaşlılarla çevrili olmasının ne anlama geldiğini ilk kez gördüm.

Denzel Washington, 1991 yapımı “Mississippi Masala” filminden bir sahnede Sarita Choudhury’yi tutuyor.

Samuel Goldwyn Şirketi/Getty Images

2001’de izlediğimde, “Mississippi Masala”, 20. yüzyılın başlarından ve sonrasından beri ailemin duygusal şöminesinde oturan bir duyguyu, incinmeyi adlandırdı ve iddia etti. Tarihi bölünmelerle tanımlanmış bir ülkede ve kendi içinde sürekli yer değiştirme dalgalarını taşıyan bir ailede büyümek, filmi izlemek, ailemin “aşma” ve “ilerleme” konusundaki kararlı çabalarında bir şeyi anlamama yardımcı oldu. hiç bahsetmedi.

Meena’nın ailesinin ve benimkinin yerinden edilme anlatıları farklı ve farklı olsa da, Nair’in hikaye anlatımı, lisans çalışmaları bana diasporik varoluş ve aidiyet teorilerini öğretmeden çok önce sürgün fikrine evrensellik kazandırdı.

Çoğumuz Güney Asyalı kızlarımız gibi – babalarımızın yardım edebilseler yuva olarak adlandırmayacağı ülkelerdeki ilk doğanlar – Meena, yeni kültürlere ince bir çizgide eğilme sorumluluğunu ve “modernite” fikrini üstleniyor. tamamen teslim olmak. Üstün olma, kanatlarını açma ve büyüme ihtiyacı, aynı zamanda boyun eğme, aşırıya kaçmama ve geleneğin geçici varlığına hizmet etme ihtiyacı gibi Güney Asya çocukluklarının belirli bir özelliğidir.

Tüm bunları Meena’da görebildim, çünkü o sadece onu canlı izleyerek öğrenmeme izin veren sinematik bir abla oldu. Nair’in “Mississippi Masala”daki karakterlere getirdiği, bana ekrandaki insanların gerçek insanlar olduğuna dair güvence veren bir nüans var, Hint filmlerindeki hayatları tanım gereği güvenilmez ve ulaşılmaz görünen “yıldızların” aksine. .

Meena çalıştığı motelin havuzunda otururken annesi saçlarını yağlar ve aşık olmaktan bahsederler. O kadar az boş zamanımız var ki, göçmenler olarak, tembel olarak anılmak istemeyen beyaz olmayan kadınlar olarak kendimize izin veriyoruz ve onların samimi ve kısacık bir öz bakım anını paylaştığına tanık olmak iç açıcı ve olağanüstü bir eylem haline geliyor. yapıştırma. Büyük aşk eylemleriyle tanınmayan bir kültürde kızının saçını yağlamak Kinnu (Sharmila Tagore) için bir sevgi dili olur ve annelerimizi biraz daha iyi anlamamıza yardımcı olur.

Görme ya da görülme eylemi aslında bir tanıma eylemidir. Ortalama ten renginin daha koyu tarafta olduğu Hindistan gibi derin renkçi bir toplumda, açık tenli olmayan bir kadın başrol oyuncusu bulmak (hala!) zor olacaktır. Sarita Choudhury’yi “yüzü esmer bir kıza göre iyi” gibi şeyler duyduğu bir çocukluktan çıkan koyu tenli bir ergen olarak ekranda görmek, hem kendimi ekranda görme hem de görülme eylemiydi.

Nair bunu çok bilinçli yapıyor: Meena, ten renginin farkında olmayan koyu tenli bir kadın olarak “renk sonrası” bir ütopyada var olan biri değil.

Filmin senaristi Soni Taraporevala, teninin rengine dikkat çekiyor ve Meena’yı kahraman yapıyor, ten rengini bir handikap haline getirme olasılığını reddediyor. Meena’nın açıklanamayan bir parıltıyla bir adalet kremi “Öncesi ve Sonrası” reklamına dönüşmemesi, filmi genç kadınlar için önemli bir izleme haline getirdi.

Aktörler Tico Wells, Sarita Choudhury, Charles S. Dutton, Joe Seneca ve Denzel Washington sette.
Aktörler Tico Wells, Sarita Choudhury, Charles S. Dutton, Joe Seneca ve Denzel Washington, 1991 dolaylarında “Mississippi Masala” setinde.

Getty Images aracılığıyla Michael Ochs Arşivleri

33 yaşında “Mississippi Masala”yı yeniden gösterime girdikten sonra izlediğimde, filmin yapım ve yazımındaki nüanslar daha belirgin hale geldi. Her topluluğun Siyahlık karşıtlığını hesaba katması gereken George Floyd sonrası bir dünyada, “Mississippi Masala” biz Güney Asyalıları çileden kurtarmıyor.

Koyu tenli insanlar olarak bile, birçok Hint toplumu derinden ırkçı görüşlere sahiptir. Sömürge geçmişimizi suçlamak kolay olsa da, renkçiliğimizin kökleşmiş kastçılığımızda ve Hindistan’da ve yurtdışında çalışma ve yaşamayı tanımlama şekillerinde derin kökleri vardır.

Beyazların üstünlüğünü devirmek için beyaz olmayan topluluklar arasında dayanışma ihtiyacının gerekli olduğu bir zamanda, Güney Asyalı bir kadın ve bir Siyah erkek arasındaki en yaygın olarak bilinen ırklar arası aşk hikayesinin 1990’ların başına kadar uzanması utanç verici.

“Mississippi Masala” daha sonra geriye dönüp bakıldığında düzenleyici bir kaynak haline gelir. Mevcut popüler kültürümüzde hiçbir şeyin bahsetmediği bir dayanışma türünü hayal etmemize yardımcı olan bir araçtır. Meena ve Demetrius’un ilişkisi ve ailesinin sonunda ve isteksizce kabul etmesi, çok uzun bir süredir bizi topluluk oluşturmaktan alıkoyan Karanlığımızdan bir çıkış yolu hayal etmemize yardımcı olan bir yol haritası haline geliyor. bizim için “normal”i tanımlayan beyazların önderliğindeki statükonun özgün ve yıkıcı.

Benim için “Mississippi Masala” her zaman bana benzeyen bir kızın babasının hayatını incelediği ve bana isyanlar, coğrafyalar ve tarihler arasında kendi hayatımı nasıl ayrıştıracağımı öğrettiği film olacak. Annem kafa derisine eşit miktarda hint ve hindistancevizi yağı sürdüğünde bana biraz daha hareketsiz oturmayı öğretti.

Bu bir parçası Bu Beni Yaptı, hayatımızdaki biçimlendirici pop kültürüne saygı duruşunda bulunan bir HuffPost serisi. Seriden daha fazla hikayeyi buradan okuyun.

.

Leave a Comment