Maria Montessori’nin Yanlış Eğitimi

Kızım küçükken, dairemizden birkaç blok ötede bir okul binasına sabitlendim – kırmızı süslemeli, tuğla bacalı ve tamamı ahşap bir oyun alanına sahip Tudor tarzı bir hikaye kitabı kulübesi. Birinci kattaki pencereleri, derin, imkansız bir yeşilin uzun çalıları tarafından gizlenmişti ve bir çocukluğun kızımı beklemesi gereken her şey arkalarındaydı, ya da ben öyle sanıyordum. İçeri girdiğimde beklentilerim karşılandı. Yaşları iki ile altı arasında değişen çocuklar ciddi ve sakindiler, ara sıra birbirleriyle alçak, düşünceli tonlarda konuşuyorlardı. Blokları, güçlü boncukları üst üste dizmişler ve mektup tahtaları yerleştirmişler ve tabii ki bunları görmüştüm. çeşitler daha önce bloklar, boncuklar ve tahtalar vardı, ama asla bu özel, enfes işlemeler. Çocukların yerde, çevresinde ve çevresinde sessiz ve makul aralıklarla bir dizi bantı takip ettikleri bir sabah geleneği olan “hatta yürüme” zamanı geldiğinde, sersemlemiş bir itaat duygusuna kapıldığımı hissettim.

Bu bizim yerel Montessori okulumuzdu ve kendimi biraz küçük bir düzeltme ve ön yükleme ile kızımı oraya gönderecek parayı bir şekilde bulabileceğime ikna etmiştim. Onun gerekli görüşmesini planladım; daha sonra yönetmen bana, “Oh, o bir rüya” ve o anda çocuğumun bir yıllık kaydı karşılığında bir Sea Org sözleşmesi imzalardım. Ancak ertesi hafta sonu rakamları gözden geçirdiğimde, ancak kredi kartı borcuna girersem öğrenim ücretini ödeyebileceğim sonucuna vardım – ve gerçekten, eğer bu bir şeyi “alabilecek” olarak nitelendiriliyorsa, ne yapabilirim? yapamamak gücün yetiyor mu? Başvurusunu geri çektim ve kendimi rahatlatmak için Amazon’dan onun için Montessori tarzı yüz parçalık bir sayma tahtası aldım. (Ona zar zor dokundu ve yürümeye başlayan erkek kardeşi sayıları yemeye ilgi duyduğunu ifade ettikten sonra verdim.)

Montessori meraklısı ebeveyn için bir bütçe, hareketin kurucusu, fikirleri ve yenilikleri kendi adını taşımayan anaokullarında bile her yerde bulunan İtalyan doktor ve eğitimci Maria Montessori’nin geniş ve kalıcı etkisinde teselli var. Paspaslar ve çocuklara uygun masalar lehine bireysel sıralardan kaçınılması, uygulamalı öğrenmenin önceliği, “daire zamanı” (çocukların haberleri paylaşmak ve gruba katılmak için bir halının üzerinde bağdaş kurup oturdukları zaman) gibi günlük gözlemler ve “seçim zamanı” (çocuklar sanat, müzik, kule inşa etme vb. için çeşitli sınıf “merkezlerinde” meşgul olduklarında) – erken çocukluk eğitiminin tüm bu unsurları Montessori’nin felsefesine borçludur.

Yirminci yüzyılın başında, bir çocuğun eğitiminin çocuk merkezli olabileceğini düşünmek devrimciydi – onun gerçek beynine ve vücuduna göre şekillendirilebilirdi. Montessori ve onun birçok öğrencisi bu sağduyuya sahipti. Dahası, bugün hala sezgilere aykırı görünen bir şeye inanıyorlardı: çocukların özünde, sistemli, kendi kendini yöneten, güçlü bir iş ahlakına sahip, mükemmel bir şekilde derin konsantrasyon yeteneğine sahip varlıklar olduklarına ve dikkatsizlik ve bozulma eğilimlerinin makul olabileceğine inanıyorlardı. uyumsuz çevreye tepki. Cristina De Stefano’nun Montessori’nin yeni biyografisi “The Child Is the Teacher” (Diğer Basın) adlı kitabında yazdığı gibi, “Doğru ortama yerleştirilen, doğru materyallerle donatılan çocuklar, kısa sürede tedirgin ve gürültülü olmayı bırakır ve sessizliğe dönüşürler. yaratıklar, sakin, çalışmaktan mutlu.”

Eğitim felsefelerinin bu en düzenli ve sakin hali, en acımasız ve kaotik koşullarda başladı. 1897’de İtalya’da tıp diploması alan ilk kadınlardan biri olan Montessori, yakın zamanda Roma Üniversitesi’nden mezun olmuştu ve sorumluluklarının şehrin korkunç akıl hastanelerini ziyaret etmeyi gerektirdiği okulun psikiyatri kliniğinde gönüllü olarak çalışıyordu. O zamanlar akıl hastalığı, Katolikler tarafından yaygın bir şekilde ilahi bir intikam biçimi olarak görülüyordu, ancak Montessori, akıl hastanelerinde yaşayan ve birçoğu yetersiz beslenme veya ihmalden olsa da, birçoğu engellilik nedeniyle işlenen çocuklara bağlandı. Çocuklara olan ilgisi onu, Paris’teki sığınmacı çocuklarla yaptığı çalışmalarda toplar, bloklar, boncuklar, düğmeler ve günlük aletler kullanan özel eğitim öncüsü Édouard Séguin’in ve Alman eğitimci Friedrich Froebel’in yazılarına yöneltti. Anaokulu kavramını ortaya çıkardı ve adını “Froebel hediyeleri” olarak bilinen oyuncaklara verdi: iplik yumakları, tahta küreler ve silindirler. Séguin ve Froebel, çocukların etraflarındaki her şeye dokunma ve onları manipüle etme arzusunun, kolayca yönetilmesi gereken bir davranış olarak algılanabilmesinin, kendi kendine eğitim olarak görülmesinin daha iyi olabileceğini anladılar.

1900’de, yirmi dokuz yaşındayken Montessori, Roma’da, ülkenin özel eğitim öğretmenleri için ilk eğitim enstitüsü olan Ortofrenik Okulu’nun eş direktörü oldu. Kursiyerler, akıl hastanelerinden seçilen veya devlet okullarına yetişemeyen öğrencilerle çalıştı. İki yıl boyunca, Montessori öğrencilere ve öğretmenlere günde on bir saatten fazla ders verdi, sonra gece geç saatlere kadar Froebel’den ilham alan “hediyeler” için okuma, yazma ve eskiz planları yaptı. Öğrencilerinden bazıları, şaşırtıcı bir şekilde, Montessori sonuçları görmezden gelse de, sıradan akranlarıyla aynı ilkokul sınavlarını geçmeye devam etti – kendi deyimiyle “küçük aptalların” güçlü performansı, daha çok onun bir suçlamasıydı. devlet okul sistemi, onun pedagojisinin bir onayından daha fazla olduğunu söyledi.

Ortofrenik Okulu, aynı zamanda, basamaklı bir kişisel melodramın kilit noktasıydı: Montessori, yardımcı yönetmeni Giuseppe Montesano’ya aşık olmuş ve gizlice oğullarını doğurmuştu. Çocuk kırsalda sütanneye götürüldü; Montesano başka bir kadınla evlendi ve Montessori dayanılmaz eski sevgilisine yakınlık bularak okuldaki görevinden istifa etti. De Stefano, o anda, “doğumunda oğlundan vazgeçtiği misyon olan özel eğitim için yaptığı her şeyi” kaybettiğini yazıyor. Böyle bir fedakarlık, kuşkusuz Montessori’nin hayatının Oscar yemi biyografisi için trajik bir pivot sağlayacaktır. Ancak bu, gerçek olayları tamamen yansıtmıyor: istifa ettikten sonra, ana akım devlet okullarında antropolojik araştırmalar yaptı, Séguin’in yazılarının yaklaşık altı yüz sayfasını İtalyanca’ya çevirmeyi bitirdi ve Roma Üniversitesi’nden bir randevu aldı. “okullarımızda kapsamlı bir reformun pratik temelleri.” (Gençken oğlu Mario ile yeniden bir araya geldi ve bir yetişkin olarak en yakın işbirlikçilerinden biri oldu.)

Bu reformu gerçekleştirme şansı, şimdilerde ünlü bir eğitimci olan Montessori’nin bir grup Romalı finansörün desteğini kazandığı 1906’da geldi. Ertesi yıl, Epifani Bayramı gününde, ilk okul odasını -Casa dei Bambini veya Çocuk Evi- San Lorenzo’da, yüksek yoksulluk oranlarına sahip bir işçi sınıfı mahallesinde bir apartmanda açtı. Bina müfettişinin kızı, iki ila altı yaşları arasındaki yaklaşık elli çocuğu düğme ilikleme, su dökme ve renkli kalemlerle çizim yapma gibi faaliyetlerde gözeterek sözde sorumluydu. Okullar önce İtalya’da, ardından Avrupa’da çoğaldı ve çoğu zaman en misafirperver ortamlarını güçlü bir sosyalist varlığın olduğu bölgelerde buldu. Napoli’deki Casa dei Bambini’de öğrencilerden bazıları o kadar fakirdi ki yemek saatinde çıkardıkları mutfak eşyalarına aşina değillerdi; Fransa’da Montessori sınıfları, özellikle Birinci Dünya Savaşı’nda travma geçirmiş çocuklara yardım etmek için kuruldu. Yine de bu çocuklar, yoksunluklarına rağmen, Montessori’nin yöntemlerine şaşırtıcı bir tepki gösterdiler. Özellikle, ezberden ziyade oyuna dayalı bir sistem -hareketli harfler, zımpara kağıdından kesilip tahtalara yapıştırılmış- teşvik edilerek yazma becerilerinde hızlı ve coşkulu bir ilerleme kaydettiler.

Montessori felsefesinin ana hatlarını bulmuştu ve 1912’de Amerika’da “Montessori Metodu” olarak yayınlanan ilk kitabında bunları detaylandırdı. Tekinsiz kalacak şekilde kehanet gibiydi. Okulları, Katolik Kilisesi’nin cennet ya da cehennem son oyununa yaptığı birçok azarlamanın yanı sıra, ödül ve cezaları ortadan kaldırdı ve günümüzün çılgınca popüler ebeveynlik guruları tarafından desteklenen içsel motivasyon ve öz düzenlemeyi aşılamayı amaçladı. Janet Lansbury ve Dr. Becky. Montessori, gençlerin “kötü notların dar kafalı şantajına maruz kaldığı”na dair ağıtlarında, okullardaki “derecesiz hareket”i, standartlaştırılmış sınavlardan vazgeçme hareketini ve bunu gösteren zengin bir literatürü öngördü. notlara ve testlere odaklanmak anlamlı öğrenmeyi engelleyebilir. Montessori, De Stefano’nun sözleriyle “otoriterlik ve rekabetin -geleneksel olarak düşünüldüğü şekliyle okulun bileşenleri- şiddet yarattığına” dair iddiasında, okuldan cezaevine giden boru hattının bazı yönlerini öngördü.

Montessori, “Özgür bir insan olan çocuk bize toplumu düzen, sakinlik, disiplin ve uyumu öğretmeli ve öğretmelidir” dedi. Bazı yönlerden, yönteminin motoru paradokstu: düzen özgürlüktür ve bunun tersi de geçerlidir; öğretmen çocuğa tabidir, ancak güçlü bir şekilde; çocuk kendi haline bırakılmalı, ancak sistematik olarak onlara bırakılmalı ve cihazlar tahtadan yapılmalıdır.

De Stefano’nun Amerikalı ve İtalyan yayıncıları, tanıtım materyallerinde ve ceket kopyalarında, “Çocuk Öğretmendir”in “Montessori hareketinin bir üyesi olmayan ama aynı zamanda bir yazar tarafından yazılmış Maria Montessori üzerine yazılmış ilk biyografik eser” olduğunu belirtmişlerdir. Montessori’nin kendisi tarafından yazılmış orijinal mektuplara, günlüklere, notlara ve metinlere erişim izni verildi.” Gazeteci Rita Kramer’in 1976’da Association Montessori Internationale’nin arşivinden ve Mario ve diğer aile üyeleriyle yapılan röportajlardan yararlanan bir biyografi yayınladığı düşünülürse, bu ilginç bir iddia. Sonsözünde, De Stefano bu kitabı “sağlam ama eski” olarak dalga geçiyor ve yine de kendi biyografisi bazen Kramer’in bir tür özeti gibi görünüyor, aynı olayları özetliyor ve aynı anekdot ve alıntı çuvalından alıyor, ancak çoğu zaman sıyırıyor. tarihsel, kültürel veya pedagojik bağlamda

De Stefano’nun konusuna getirdiği farklı bir tarzdır – Montessori’nin yaşamını, 1876’da Roma’da bir sınıfta oturan genç bir Maria ile başlayarak, “dünyadaki diğer tüm diğerleri gibi” ile başlayarak, iddialı, bazen abartılı bir şimdiki zamanda anlatır. İtalya Krallığı: çocuklar için bir hapishane.” Maria sınıfına yüksek sesle okuduğunda, “herkesi ağlatıyor.” (Gerçekten? Herkes?) Bölümler kısa ve tempo yüksek: Maria on birinci sayfada tıp fakültesi için mülakat yapıyor. Karanlıkta tek başına parlıyor gibi görünüyor; çok az ataları var (istisna, De Stefano’nun iki bölüm ve değişim ayırdığı Séguin’dir) ve ahiret hayatı yok. O ölünce kitap biter.

Ve Maria Montessori’nin öbür hayatı nedir? De Stefano, Montessori’nin “fikirlerinin kitle okullarında uygulanamayacağına, sadece özel okullara giden zenginlerin çocuklarıyla çalıştıklarına” inanan isimsiz şüphecileri eleştiriyor. Yine de Montessori’nin toplumdaki en yoksul ve en güçsüzler adına yürüttüğü haçlı seferinin bariz ironisi, en görünür mirasının seçkinler için seçici özel okullar olmasıdır. San Lorenzo deneyinin haberi Roma’yı dolaşırken, ilk benimseyenlerden ikisi şehrin belediye başkanı ve İngiltere’nin İtalya Büyükelçisiydi; Kısa süre sonra Aristokratlar ve diplomatlar salonlarında Montessori sınıflarına ev sahipliği yapmaya başladılar. Kuzey Amerika’daki ilk Montessori okulu, 1911’de Westchester’daki bir Gürcü malikanesinde on iki öğrenciyle başladı: Federal Rezerv’in kurucusu Frank Vanderlip’in altı çocuğu ve bazı kuzenler ve arkadaşlar. Roma’da Montessori altında eğitim alan eğitimci Helen Parkhurst, New York’ta, öğrenim ücretinin şimdi elli yedi bin doları aştığı Dalton Okulu’nu kurdu. Ve Montessori’nin etkisi evrensel K-öncesi programlarda iyileştirici bir güç olmaya devam etse de, Ortak Çekirdek standartlarının serbest oyunu akademik alıştırmalar ve değerlendirmeler lehine sıkıştırdığı kamu anaokulunda aniden söner. (Şu anda New York City’nin UPK programına kayıtlı olan oğlumun blok merkezinin belediye başkanlığından istifa etmeye zorlanacağı günden korkuyorum.) Bugün ABD’de sadece birkaç yüz devlet Montessori okulu var ve Mira Debs olarak, Yale’in Eğitim Çalışmaları programının yönetici direktörü, “zamanla daha beyaz ve daha zengin hale gelen” bir modeli takip etme eğiliminde olduklarına dikkat çekti.

.

Leave a Comment