İklim Önemlidir: Yanan bir eve ne diyorsunuz?

Samantha Langevın

bir seride 17.

Mülklerindeki tüm ağaçları kesen bir komşum var. Her bir ağacın devrilmesini izlerken yemek borumun mideme bağlandığı bölge sımsıkı, ekşi ve keskin bir şekilde kasıldı. Sonraki günlerde gözlerim, o duygudan kaçınmak için belirli bir pencerenin yanından geçiyordu, beynim üst üste yığılmış dev gövde yığınını bedenlerle karşılaştırıyordu. Bu dramatik bir dokunuş muydu? Belki. Ne de olsa, kendi evimin üzerinde bulunduğu arazi bir noktada benzer şekilde temizlenmiş olmalıydı. Ama şimdi bu deneyimi hatırladığımda, kendimi merak ediyorum, acaba 20 yıl önce aynı sahneye tanık olurken bu duyguyu hissetmiş miydim? Belki de değil.

İklim değişikliğinin yakınlığı, gençliğimde mevcut olmayan çevre ile olan etkileşimlerime bir aciliyet katmanı ekliyor. İklim değişikliğinin aslında gençliğimde eksik olmadığının farkındayım. Ancak bundan şimdiki gibi bahsetmedik ve görünüşe göre herkes geri dönüşüm ve “yağmur ormanlarını kurtarmanın” işleri yeşil tutmak için yeterli olduğunu düşündü. Daha genç bir benliğin, birisinin bahçesini temizlemesi konusunda kısaca üzgün olması ve sonra yoluna devam etmesi tamamen muhtemeldir.

Bu deneyimi, komşuma iftira atmak veya seçimleri hakkında halka açık bir yorum yapmak için değil, bunun yerine içsel bir duyguyu başka birinin anlayabileceği şekilde iletmeye çalışmak için anlatıyorum. Bu, dilin temel işlevlerinden biridir, içsel olanı dışsallaştırır, böylece bir başkası onu içselleştirebilir. Ama hissettiklerimi anlatacak tek bir kelime olsaydı daha kolay olmaz mıydı? Aslında var. solastalji “Çevresel değişimin neden olduğu sıkıntı” anlamına gelir. Tanıdık bir manzaranın geri dönülemez bir şekilde değiştiğine tanık olan kişinin hissettiği çaresizlik ve acının birleşik duygularını tanımlar. Aynı zamanda bir yerin önceki durumuna imkansız bir dönüş için duyulan özlemi de anlatır.

Bu yeni kelimeye özellikle Antroposen döneminde ihtiyaç duyuluyor gibi görünüyor (bir başka yeni kelime, insan faaliyetinin fiziksel çevre üzerindeki en önemli etki olduğu mevcut jeolojik çağımızı ifade ediyor). Etrafımızda ve içimizde olup bitenleri tanımlamak için yeni kelimelere ihtiyacımız var. Türümüzün yaşadığı şey daha önce bu ölçekte yaşanmamıştı. Çevremizi kendi ellerimizle geri dönülmez şekilde yok ettiğimiz bir çağda yaşıyoruz. Elbette, büyük şirketler ve kapitalizm ve fosil yakıt çıkarımı çok büyük bir rol oynadı, ancak dil kullanmamızın da sorunun bir parçası olduğunu varsaymadan edemiyorum.

Bu konu hakkında son 20 yılda en sık kullanılan ifadeler “iklim değişikliği”. Kişisel olmayan ve yumuşaktır ve bilimsel bir tanım aramayı seçmediğiniz sürece bir aciliyet duygusu taşımaz. 1980’lerin sonlarında NASA ikliminden Kongre’ye tanıklık James E. Hansen, “küresel ısınma” fikrini popülerleştirdi ve bunu insanların eylemlerine bağladı ve bir süre bu ifade, asit yağmuru hakkındaki konuşmalarla birlikte ana akım medyada dolaştı. ve CFC’ler. Ancak George W. Bush’un ilk döneminde, bir Cumhuriyetçi stratejistin tavsiyesi üzerine, iklim değişikliğinin daha az “duygusal” olması lehine kasıtlı olarak terk edildi. Aslında, 2013 ve 2014’te yapılan bir dizi çalışma, iklim değişikliğinin “yaş, siyasi ve cinsiyet çizgileri boyunca bir dizi alt grup için konuyla ilgili katılımı azalttığını ortaya koydu. Bunlar arasında Demokratlar, bağımsızlar, liberaller ve ılımlılar; erkekler, kadınlar ve azınlıklar; ve farklı nesiller ve “daha ​​çok genel hava durumu düzenleriyle ilişkilendirildi”. Öyleyse neden ifadeleri kullanmaya devam ediyoruz? Yanan evinizi “yerli değişim” olarak tanımlamaya biraz benzemiyor mu?

Dilin düşünceyi etkileme yeteneğine sahip olduğuna dair dilsel bir varsayım vardır. Dilsel Görelilik, geniş bir yorumlama derecesini kapsayan geniş bir teoridir, ancak temel öncül, iklim değişikliğini nasıl tasavvur ettiğimize ve nasıl tepki vermeyi seçtiğimize uygulanabilir hissediyor. Kültürümüzde (bazen kasıtlı olarak) kullanılan dilin çevresel felaket hakkındaki düşüncelerimizi nasıl şekillendirdiğini görmek çok açık. Çevremiz hakkında konuşurken, daha sakinleştirici veya kapsayıcı bir dile bilinçli geçiş doğru yol olarak görülebilir. Ancak bu noktada insanları sakinleştirmek veya korkuları yatıştırmak için seçilen herhangi bir kelime olması gerektiğini düşünmüyorum. Bu bir f_____g acil durumudur.

Belki de mevcut sözlüğümüz yeterli değildir. Heidi Quante ve Alicia Escott tarafından başlatılan bir proje olan Dilsel Gerçeklik Bürosu, iklim acil durumumuzla ilgili anlayışımızı ve etkileşimlerimizi daha iyi şekillendirmek için yeni kelimeler yaratmayı amaçlıyor. Oyuncu ve sanatsal olduğu kadar doğrudandır; Hangi kelimelerin aciliyeti en iyi şekilde harekete geçirdiğini tartışmanın sıfır toplamlı bir oyun olabileceği fikrine kafa yormak. Bunun yerine, ortak bir tanımla yeni kelimeler yaratabilirsek, belki o zaman ortak eylem üzerinde anlaşabiliriz. Birkaç örnek vereyim. “Psychic Corpus Dissonance”, Mart ayının ortasındaki bu geçmişi mükemmel bir şekilde tanımlayan bir ifadedir. Tanımı, “tarihsel olarak kış olarak kabul edilen bir dönemde, bir kişinin alışılmadık derecede sıcak havalar yaşadığında ortaya çıkan zihin ve beden arasındaki çatışma”dır. Birçoğumuz dondurucu soğuklara hoş bir sürpriz olarak erken bir son vermiş olsa da, akçaağaç şurubu endüstrimizin aynı şeyi hissettiğini sanmıyorum.

“Surbrace” özellikle bende yankı uyandıran bir kelimedir – “kişi zaten sonucu bıraktıktan sonra ortaya çıkan, doğru şeyi yapmaya yönelik güçlü bir inanç duygusu olarak tanımlanır, çünkü onlar durumu kendilerinden daha büyük olarak görürler. tarihe baktıklarında çoktan ölmüş olsalar bile.” “Napaura olmayan”ı, çocuklarınızın kendi çocuklarına sahip olma arzusunu ve bu torunların miras alacağı türden bir gelecek için duyulan korku ve endişeyi düşünün.

Bu kelimelerin oluşturulması, bazen halka açık bir grup çalışması olmuştur (Büronun web sitesi aracılığıyla kendi kelimelerinizi ve tanımlarınızı önerebilirsiniz). Bu dilbilimde ilginç bir alıştırma ve bu kelimelerin bazılarının iklim acil durumumuzda yaşadığım şeyleri tamamen tanımladığını buldum. Ama bence daha önemli olan nokta, iklim değişikliği hakkındaki düşüncelerimizi değiştireceksek, iklim değişikliği hakkında konuşma şeklimizi değiştirmemiz gerektiğidir, böylece hareket etme şeklimizi değiştirebiliriz. Şu anda, mülklerini nasıl farklı görebileceklerini önermek için komşularla nazik ama ciddi diyaloglar kurmayı tanımlamak için bir kelime düşünüyorum. Bir fark yaratacak mı? Belki, sadece beni o konuşmayı yapmaya zorlamak için bile olsa. Ve fikir bu değil mi?

—————

Samantha Langevin, American Flatbread, Middlebury Hearth’ın şefidir ve eğitimde ve gıda, çevre ve sosyal adaletin kesiştiği alanlarda uzmanlaşmış kar amacı gütmeyen kuruluşlarla bir geçmişe sahiptir. Partneriyle birlikte Bristol’de küçük bir çiftlikte yaşıyor.

Leave a Comment