Hikayeyi Değiştirmek, Benliği Değiştirmek: Çocuk Kitaplarında Başkalaşım

Franz Kafka’nın “Dönüşüm”ünün modern metamorfoz öykülerinin örneği olduğuna çok az kişi itiraz edebilir. En isteksiz lise İngilizce öğrencisinin bile dikkatini çeken Gregor Samsa, bir sabah uyandığında “canavarca bir haşere böcek” olduğunu fark eder. Açık fikirlilik metamorfozunun gerektirdiği derece, muhtemelen çocuklar arasında daha yaygındır, ancak Kafka ile karşılaşanların gönüllü olarak tuhaf dönüşümlerle ilgili ek hikayeler arayacakları şüphelidir.

Son yıllarda, başkalaşım fikrinin kendisi rahatsız edici şekillerde değişmekte ve politikamızdaki ve kültürümüzdeki değişimleri yansıtmaktadır. Bir zamanlar zarar verici bir çile olarak tasavvur edilen metamorfoz, artık pek çok çocuk kitabında memnuniyetle karşılanacak ve kutlanacak bir başarı olarak karşımıza çıkıyor. En eksiksiz çağdaş ifadesini transgender ideolojisinde verilen bu gelişme, çocukların sağlıklı bir benlik anlayışını reddetmekle tehdit ediyor. Eski edebiyat eserlerinde bulunan bilgeliğin geri alınmasını ve bu tür edebiyatın nasıl yolunu kaybettiğinin doğru bir şekilde anlaşılmasını gerektirir.

Metamorfozun Acıları

Kafka’nın dönüşümünü paylaşan çocuk hikayeleri, tarihsel olarak onun daha geniş konseptiyle hemfikirdir: Kötü haber olmayan bir şeye dönüşmek. Fikir, 1931 çocuk kitabında özetlenmiştir. Kırmızı Kanat İsteyen Küçük Tavşan. Carolyn Sherwin Bailey’nin Dorothy Grider tarafından güzelce resmedilen hikayesinde, genç bir tavşan kıskançlıkla kuşatılmıştır. Gördüğü her hayvanın istediği bir özellik vardır. Fırsat verildiğinde, geçen bir kardinaldeki gibi bir çift kırmızı kanat istiyor. Ancak eve döndüğünde annesi onu tanımaz, komşuları da ondan korkar ve kaçar ve şüpheli bir yabancıyla acı dolu bir gece geçirir. Yeni kanatlarını kullanmaya çalıştığında yere yığılır ve yardım çağrılarına kimse cevap vermez. Tavşan dileğini tersine çevirir ve ilk kez takdir ederek doğal formuna geri döner.

1942’de genç okuyucular başka bir tatminsiz tavşanla tanıştı. Margaret Wise Brown’ın baş karakteri Kaçak Tavşan annesinden ayrılmak ister ve ona kaçmasına olanak sağlayacak bir dizi dönüşümü anlatır. Anne, her radikal öneriyi kendi dönüşümüyle sabırla etkisiz hale getirir. Clement Hurd’ün ilgi çekici çizimleri tavşanı bir kaya, bir yelkenli, küçük bir çocuk, bir çiçek ve diğer formlar olarak gösteriyor. Her birinde, anne de onu bulacak ve ona bakacak şekilde dönüştürülmüş görünüyor. Onun fikirlerini duymaya ve onlarla ilgilenmeye istekli olması, onun annesi olduğu ve görevlerini ona bırakmak istemediği gerçeğini hiçbir şeyin değiştiremeyeceğini gösteriyor. Ayrıca, bazı yaşlı tavşanların bir dağcı ya da rüzgar olamayacağı, küçük bir tavşanın da bir kaya ya da yelkenli olamayacağı açıktır.

1958’de, metamorfozun acıları Dr. Seuss hikayesi “Gertrude McFuzz” dahil Kaplumbağa Yertle. Tek bir kuyruk tüyüne sahip olan Gertrude, daha cömert tüylü bir kuşun güzelliğine göz diker. Fizyolojik olarak işlevsiz olacak kadar şaşaalı bir kuyruğa dönüşüyor. Gertrude, kızıl kanatlı tavşan gibi, vücudunun düzgün işlevini ve toplumdaki yerini yeniden kazanmak ve ilk kez doğal benliğinden bir tatmin duygusu kazanmak için, haksız yere alınmış tüylerini teslim etmek zorundadır.

Ardından, 1989’da Disney, Küçük Denizkızı. Edebiyatı filme uyarlamak her zaman bir zorluktur ve Hans Christian Andersen’ın peri masalı, görsel hikaye anlatımına çevrilmesi zor olan bir dizi ezoterik özelliğe sahiptir. On altı yaşındaki bir çocuğun, vücudunun şekli hakkında kalıcı kararlar vermek için babasından daha iyi bir konumda olduğunu göstermek için çok sayıda anlatı dünyası yeniden modellemesi gerekiyordu. Andersen denizkızının dilini kesen ve onun insan gibi yürümesini sağlayan kötü bir cadı çizdi. Deniz kızının kötü tasarlanmış rüyası asla gerçekleşmedi. Disney’in deniz kızı, onun formunu değiştirme isteğine karşı çıktığı için babasını derin bir vicdan azabına sokar ve kendisinin gerçekleştirdiği bir ameliyatta fantezisini gerçekleştirir. Otuz yıl sonra, yeniden yapılandırılmış hikaye rahatsız edici bir şekilde kehanet gibi görünüyor. Ancak, hem orijinal deniz kızının hem de vücutlarını değiştirmeye çalışan gerçek insanların aksine, Disney versiyonunun değişen kızı acı hissetmiyor.

1989’dan bu yana değişen bir şey var: Şimdi, anatomilerinin ontolojileriyle uyuşup uyuşmadığını beyan etmeye gelince, on altı yaşındakilerin geriatrik olduğu söyleniyor. Adil olmak gerekirse, kendimizden biraz daha ileri gidiyoruz. Disney’in ilköğretimde cinsiyet ve toplumsal cinsiyet doktrinini açıkça desteklediğine ilişkin yeni ifşaatlardan bağımsız olarak, Küçük Denizkızı 1990’larda yaygın olarak trans çocuklar için bir mesel olarak görülmüyordu. Ancak o zaman bile, hikaye anlatıcılarının çocukluktaki güvensizliğe yönelik yaklaşımları değişiyordu. Anlatıcılar herhangi bir çocukta iyilik görmek yerine, herhangi bir standardın iyiliğini sorgulamaya başladılar. Bacakları olan bir deniz kızı! Sırada ne var, dev olmaya karar veren sevimli bir prenses mi? Kırmızı panda gibi parlayan bir ortaokul öğrencisi mi?

Terapötik Metamorfoz

Geleneksel “olduğun gibisin” mesajı, yerini yeni ve yozlaştırıcı “olduğun gibi mükemmelsin” mesajına bıraktı. Bu gelişme, yirminci yüzyılın ortalarından sonlarına doğru diğer kültürel değişikliklerle tutarlıdır. Örneğin, filozof ve eğitim reformcusu John Dewey, bir öğretmenden gelen talimat yerine çocukları kendi öğrenmelerini yönlendirmeye teşvik eden “çocuk merkezli” bir eğitim yaklaşımını savundu. Bu teori, 1990’da California Eyalet Departmanı, sosyal hastalıkların çaresi olarak benlik saygısını öneren ve okulları ruhlar için hastaneler olarak belirleyen bir çalışma yayınladığında muhteşem bir şekilde gerçekleşti. Her ne kadar açılışında ve etkileri analiz edildikten sonra eleştirilmiş olsa da, birçok eyalette uygulamaya konulan müfredat değişiklikleri, çocuk öykülerindeki yeni benmerkezci mesajlaşma ile eş zamanlıydı.

Çocukların karakter gelişiminin yeni anahtar sözcükleri olarak ortaya çıkan dayanıklılık ve azim ile birlikte, öz saygıya odaklanma son zamanlarda gözden düşmüş gibi görünse de, Michael Knox Beran’ın karakterize ettiği gibi, “gelişmemiş” düşünceyi sarsmanın zor olduğu kanıtlanmıştır. benlik, ne kadar alçak olursa olsun, olduğu gibi övülmelidir.” Gerçek şu ki, develer dans edemez ve dans gerçek bir sanat biçimi olarak varsa, zürafalar ya da filler de dans edemez. Ne yazık ki narsist “olduğun gibi mükemmelsin” anlatıları çocuklara yönelik hikayelerde yaygınlaşmaya devam ediyor. Bedenler ve arzular, kimsenin duyguları incinmesin diye, koşulsuz olarak övülür. Bu fikir, terapötik metamorfozun yeni kucaklaşmasının yanında huzursuz bir şekilde var gibi görünebilir: neden zaten mükemmel olan bir şeyi değiştirelim?

Aslında, içsel mükemmellik ve fiziksel metamorfoz aynı madalyonun iki yüzüdür. Çocuklara, doğal kapasiteleri ve özellikleriyle mutlak doyum beklemeleri öğretilir. Bu sadece, herhangi bir memnuniyetsizlik duygusunun düzeltilebilecek ve düzeltilmesi gereken bir hataya işaret ettiği anlamına gelebilir. Bugünkü kültürümüzde, bu hatanın izini genellikle, herhangi bir dış engelden muaf tutarak, bedensel değişim için radikal bireyci taleplerin ifadesini hızlandıran bir trans ideoloji biçimindeki cinsiyete dayandırır. “Olduğun halinle mükemmelsin ve bize nasıl olduğunu söyleyeceksin” yanlışlanamaz ve deneyimsizlik ve acı nedeniyle düşüncesini tehlikeye atabilecek bir çocuğa söylenemeyecek kadar acımasız bir şeydir.

Eski Kitapların Bilgeliği

Amacı sağlıklı bir benlik anlayışını bozmak olan bir retorik, sözlü ve görsel baraj aracılığıyla çocuklara yardım etmek, hiçbir ebeveynin ihtiyaç duymadığı bir baş ağrısıdır. Ancak büyük bir tedavi basittir: eski kitapları okuyun. Mavi saçlı personelin küratörlüğünü yaptığı yerel kütüphanenin yeni kazanımlarını görmezden gelin. Bunun yerine, hurda dükkanlarında, ikinci el dükkanlarında ve kütüphanenin eski kitap satışlarında eski kitap yığınlarında bulunan tehlikeli fikirlere yatırım yapın. Güvenli, alçakgönüllü ve toplum yanlısı bir benlik anlayışına yönelik rehberlik içerirler.

Geleneksel bilgelik o kadar hızlı bir şekilde değişti ki, bir ev kütüphanesinin tamamen eski eserler üzerine inşa edilmesi gerekmiyor. Hatta Kırmızı Kanat İsteyen Küçük Tavşan 1996 gibi yakın bir tarihte yeniden basıldı. Küçük çocuklar için kişisel konum tartışmalarına vesile olan diğer kitaplar Römorkörü Scuffy ve diş, karakterlerin doğal yerleri ve meslekleriyle ilgili memnuniyetsizliklerinden kurtuldukları yer. Küçük Kırmızı Kabotaj, Katy Cepsiz ve Ferdinand’ın Öyküsü kendi gruplarından öne çıkan karakterleri inceleyin: işi sadece sonuncu olmak olan bir tren vagonu, kesesi olmayan bir anne kanguru ve dövüşmeyi sevmeyen genç bir boğa. Her biri okuyuculara dünyanın birçok amacı ve aykırı değerler için yer olduğunu gösteriyor.

Daha büyük çocuklar da edebiyat yoluyla metamorfozu incelemek için iyi seçeneklere sahiptir. Posta Siparişi Kanatları ve En İyi Arkadaş Sigortası sosyal sorunlarını sihirli dönüşümlerle çözmeye çalışan ara kızlar. Bu iki ilginç okuma, değiştirilmiş gövdeler için istenmeyen sonuçlar sorununu göstermektedir. Edith Nesbit’te Beş Çocuk ve O, bir grup kardeş, kötü düşünülmüş metamorfik dileklerle kendilerini komik bir şekilde cezalandırır. Biçim ve kimlikle ilgili daha soyut fikirler Eleanor Farjeon’un kafasında beliriyor. Martin Pippin Elma Bahçesinde, yedi ila on iki yaş arasındaki (ve telefonları yoksa daha büyük) çocuklar için sesli okuma olarak önerilir. Bu öykü koleksiyonundaki sayısız karakter, kendi doğalarını uyuşmayan arzularla uzlaştırmak için mücadele ediyor, bazen de yol boyunca ilgili kişisel görünüm sorunlarıyla uğraşıyor.

L. Frank Baum’un Land of Oz serisinin ikinci cildi, aranacak olağanüstü bir metamorfoz hikayesidir. Muhteşem Oz Ülkesi (1904), iyi cadı Glinda’yı, dönüşümler konusunda uzmanlaşmış ve bir çocuğa korkunç bir büyü yaptığı anlaşılan Mombi adlı kötü bir büyücüyle karşı karşıya getirir. İş geri alınmalı, ancak Glinda kurbana şöyle açıklıyor: “Dönüşümlerle asla uğraşmıyorum, çünkü onlar dürüst değiller ve hiçbir saygın büyücü, şeyleri olmadığı gibi göstermekten hoşlanmaz. Bu sanatı yalnızca vicdansız cadılar kullanır.” Glinda daha sonra Mombi’yi büyüyü tersine çevirmeye zorlar. Daha önce büyülenmiş olan çocuk sadece iyileşmekle kalmaz, aynı zamanda dönüşümün imkansız kıldığı bir kaderi gerçekleştirmesi de sağlanır. Çocuklarını cinsiyet ve toplumsal cinsiyetle ilgili ahlaksız ve yıkıcı fikirlerden korumaya çalışan ebeveynler, Baum’un hikayesini bu soruya faydalı bir yaklaşım olarak görebilirler.

Hiçbir saygın kaynak, şeyleri olmadığı gibi göstermeyi sevmez.. Gerçeklik inanılırlıkla çelişiyor gibi göründüğünde, net düşünceyi kurtarmak için bir çerçeve sağlamak için kurguya dönebiliriz. Zaman, bu kavramların meydan okumalarına hazırlıklı olmaları için çocukları benlik ve kimlik hakkında olumlu fikirlerle donatmamızı gerektiriyor. Tavşanların kanat için yaratılmadığını ve tüm kuşların eşit şekilde tüylendirilemeyeceğini bilen bir çocuk, kendi vücudunun avantajlarını ve sınırlamalarını yönetmek için bir referans çerçevesine sahiptir. Daha iyi zamanlarda demirlemiş hikayeler ve fikirler, gerçeğin cephaneliğinde bir silahtır. Onlara sahip olmak, çocuklarımıza okumak ve yenilerini üretmek, yarın hepimizin iyi bir şekilde uyanmasını sağlamaya yardımcı olacaktır.

Leave a Comment